哲学者，是不同于世人的精神不正常的人。最痛苦之处在于：明知世界、人生之谜无法解答，还是将自己投入这必死的深渊，总希望自己是一个例外。失败的历史就这样漫漫不断，哲人在追寻中自己得到了满足、实现，世界仍旧照样旋转，只是多了几个有意思的思想和几条荒谬无比的规律。

　　唉，怎么会有人将哲学誉为产妇呢？它孕育不出具体科学，也不是自然科学之子。也许，考究哲学的由来本身就在浪费短暂，哲学的意义在于现在，现在对世界、对人生的影响。用不着去幻想哲学的永存还是短暂，人类尚且无法永存，人类思想又将以何种形式达到永恒呢？

　　哲学与时代相比较，总是比时代提前了半拍，正因为如此，哲人的明者常常成为时代的先知，不是成为时代的骄子，就是成为时代最彻底的叛逆。

　　哲学的深奥、令人费解甚至荒谬之极，常常是自身与自然、社会的距离造成的。
　　没有自己的高度，从自然、社会看哲学，哲学显得很高、很远，不可捉摸和不可理解；拥有自己的高度看哲学，不是觉得太粗浅、庸俗，就是觉得虚无、荒诞；只有同哲人同一高度，才会同他看到同样的大地和蓝天，这种情况不多。世界上没有两种完全一致的哲学思维，弟子反对老师也就没有什么值得奇怪的。

　　哲学家应是科学家、艺术家和政治家的统一体。不仅需要强大的理性思维、热烈的情感意识，还需要坚强的意志，才有可能追求生活中的真、善、美。只有这样的哲学家才有生命的活力，思想才有新鲜的血液。没有情感的哲学家是冷面、阴郁的；没有强大的意志的人，无法投身社会；若没有理性就根本谈不上哲学了。

　　哲学与宗教同出一炉，区别在于：哲学的随从需要对原理本身进行理解，而宗教的信徒则不必深究教义。哲学者是对理论怀有共鸣，宗教信徒是对理论的盲目崇拜，两者的目的一样，为飘泊流浪、茫然不知所措的灵魂寻求依托、聊以自慰。因此，每当一个人从苦闷中解脱出来，从痛苦和寂寞中挣扎出来，往往要对自己信奉的哲学理论、信仰的教义进行批判。他需要重新去游荡，重新开创新的航程，原先的心灵归宿已经成为他的束缚。于是一切成为过去，直到有一天游历倦怠了，他又将为自己寻找新的归宿。
　　一个不安分的奋斗者，只能这样生存。

　　把哲学当作谋生手段，或当作获得名利的阶梯，哲学就从纯净的高空落入混沌的尘土中，哲人也从自己的山峰坠落。或许原先根本就是散发物臭的浊学和浊人，既没有高空也没有山峰。

　　匠者，仿制者也。
　　心灵手巧者可以用自己的技艺将他人的创造性思维具体体现出来，却不能创造出自己独特的思维。没有创造就没有哲学，哲学是溶于自身血液的喷涌之泉。
　　仿制哲学者大概只能称之为学舌的鹦鹉，而不能称为哲学之匠。

　　哲学是个性的，只有独特的思维，才有自己的哲学。
　　一个人还没有独立思考或不能独立思考时，才会接受他人的哲学思想，才会成为哲学家的信徒。一种哲学理论兴许会影响一个人自身哲学体系的建立，但一旦这套理论溶于自身体内，就不再是原先的理论，而是另一个独立思想。正因为如此，哲学才会生机盎然，所以说思想专制的社会哲学也走上穷途末路。

　　理性哲学和非理性哲学是哲学的两个部分，理性哲学是生活哲学，非理性哲学是生命哲学。犹如生命离不开生活，无法凭空存在，生活也不能缺乏生命的激情一样，理性与非理性都无法独自掌握哲学的。哲学既不是虚无飘渺的海市蜃楼，也不是枯干、僵死的木乃伊。

　　缺乏独立思想的人才会希望单一思想，才会畏惧多种思想的侵入。糊涂者将因此更加糊涂，不知哪些思想才是自己跟从的对象。
　　西方思想的涌入却给思想界带来了新的生机，独立有力的思想将在冲击中经受考验，开阔视野，接纳新鲜的血液。让自然界的优胜劣败规律在思想界同样存在，思想的力量将益加强大。

　　与人生一样，探索哲学才是目的所在，追求的过程蕴含着一切目的和意义，得出的结论就在产生的瞬间化作腐朽。任何人的思维、经历、积累、表达、环境都是有限的，哪怕是成功者的结论的超前性也是有限、终要过时。哲学自身的意义体现在个体对其投入全身的心的追求，个体在拼搏中将短暂染上最动人的色泽。