《英雄》观感--答诗卉文书
作者：锦江碧水 阅读4060次 更新时间：2003-01-03
1、有位哲人说，“比大地辽阔的是大海，比大海辽阔的是人天空.....”，那么比天空更广阔的是？
2、人们读过莎士比亚的作品后，常说“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，你呢？也是一个“读者”而已，坐在“英雄”面前，你的观感只是你自己的，我的呢？和你的一样吗？如果一部电影只能有一种感觉，那就是形而上了！
3、观感无对错，体会差异而已，也不能因此去肯定什么，否定什么。张艺谋的高明就在于让他的电影就是要让人打造“大大的疆域”般的“差异”！如果你有这种观感，你就得叹服张艺谋的“鬼才”！
4、美的本质是什么？不是画面，也不是人物悲壮的体现。那些都是表象的，不是美的本质。如果你追求的是音像、灯光、和画面这些外在的，烘托氛围的东西，那你就可能忽略了其真正的本质。这些外在的东西的组合当然直接影响美的本质的存在，换句话说，张艺谋就是利用这些组合来激发观众内心的“美”，你产生共鸣或者是排斥了吗？如果没有，您还是得继续观看“英雄”！
5、艺术和历史是不一样的。历史虽说是过去发生的事件、人物等的记载，但是要知道“历史是位任人打扮的小姑娘”，“任人打扮”，就可显而知，这“小姑娘”的下场怎样了。歪曲她的事实，在所有正史中比比皆是。而单独描写“战国史”、“秦汉史”的史书，你又知道哪些是真伪？我想大多都逃不了“传声筒”和“以讹传讹”的命运。如果还有别的理由的话，不妨读一读当代语言大师吕淑湘先生的《语言的演变》。你信现代人说古代人的故事吗？而艺术就不一样了，她可以超越历史的真实面目，她可以给人们有似曾相似的感觉，但是她必须有自己的独特性，否则这样的艺术没有生命力。“英雄”有没有生命力，不在画面，不在音响，不在历史的真伪，而在于影片是否存在它有吸引人、表达天地之灵性、独特的魅力！
6、“英雄”是谁？是秦王赢政？是无名长空？还是残剑飞雪？我觉得他们表现出了“英雄”。影片也就是借助他们的表现，和编故事般的制造悬念（我认为这是本片最大的缺陷，因为悬念不足和很生硬蹩脚，换句话说“姑娘打扮得不够漂亮不够天然”）使情节完整，表达了以“天下”苍生为念，“个人之仇，放在赵国的存亡不为仇；赵国之仇放在天下苍生因为连年征战造成的黎民疾苦更不为仇”的大“天下”理念。
7、“英雄”中人物的表现。赢政“英雄”吗？我没看出来，但是真实的历史告诉我们，他是那个时代的英雄！也许很多人还在痛斥秦始皇皇陵的奢华和秦始皇为了自己的“世世代代”的“天下”都是赢政的子孙后代的不顾苍生黎民的生死。但是，这个时候的赢政已不是“英雄”，“英雄”的赢政是在于统一天下过程中的“赢政”！ 你知道殉葬吗？你听说过秦始皇兵马俑吗？你知道考古学家对秦始皇建造陵墓的一下历史真像吗？我很感兴趣这些，因此也了解一点。于是，我知道了秦始皇为什么不使用真人殉葬，而是用了一群群陶俑！要知道春秋、战国、秦汉，乃至之前的整个古代，王公贵族认为只有用人殉葬才是真正体现自己身份尊贵的象征！当然，殉葬的人越多越显示社会地位的尊贵！ 我不知道老谋子是否也看过考古专家揭示历史真实性的资料，但是有一点是“英雄”赢政埋下的伏笔，秦始皇兵马俑，至今还没有发现多少真人殉葬的尸骨！尽管人们认为秦始皇用了70多万人建造陵墓，事实上也只有10万左右人而已，而且这些人也不是干到死才罢休，这些工匠其实他们也是轮休的，一批换过一批。 当然，最后的一批工匠，据考古学家的推测，可能全部都被活埋了，但是要知道这个时候赢政已经死了！至于工程期间，死人在所难免，据考古显示地质表层发现尸骨成层，但这比起“纸上谈兵”的赵括部队一次战役被活埋了20万人时的秦王更残暴吗？
8、读史可以明智，看电影可以娱情。只要你心中的情感能被影片调动起来，您也就参与了影片作者的活动，并获得了某些满足或不满足，这就够了！ 因为老谋子不可能给你一切，老谋子只要您能去看他的电影他就达到了初级目的，至于“仁者见仁，智者见智”就在于观众的感情了。满足了，你可以吹“英雄”真好；不满足了，您也可以骂“英雄”是狗熊！但有一点，我相信，下一回老谋子再拍出什么“流氓”、“下流”之类的影片，您还会一片不拉！哈哈！