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现实社会
公众没有勇气去思考恐怖分子舍身求死的仇恨究竟源于何处
作者：nyman 阅读2953次 更新时间：2001-09-29
我同意，人类几千年的历史应该清楚地告诉大家，毁灭生命的确是非常悲哀的事情，但并不是毫无例外的应该受到谴责。是否应该对毁灭生命的行为给予谴责，需要考虑到被毁灭的对象的特征（比如平民、弱者〕，但毁灭行为的主观目的也许更重要，有时甚至是决定性的。某些人文（人性〕主义者们所持有的无原则的珍视生命的呼声，或许真的如这些呼吁者所预期的那样，给自己带来道德上的优越感，此类说教大概还能够起到宗教教义的虚幻的涤荡作用。除此之外，在今天这样的因为物质利益导致不同民族无法互相宽容的社会里，我找不到这些所谓人文主义童话的立足之地。
我认为，对一个霸权受到攻击，不管是正面的军事攻击还是负面的恐怖袭击，弱者欢呼雀跃，并不是什么违反人性的事情。只是面对血腥的场面手舞足蹈才是一件可耻的事情。我相信中国的民众高兴的事情是霸权受到惩罚，绝不因为无辜平民流血的惨痛场面。
毛主席的经典名言“世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”，对于老一辈的中国人来说，应该有着刻骨铭心的含义。对于处在恐怖事件旋涡中的普通美国民众人来说，直面如此残酷的因果报应，似乎比坦然接受掩面悲啼的死难者的家属更难。美国在世界上的作为，或许不能简单概括为横行霸道，但有一点是肯定的，无论是支持还是反对，其行动都在处心积虑地维护美国的国家利益。在这个自然资源与政治空间极其有限的地球上，美国的国家机器在竭力控制资源，压缩他国的政治空间，以维持美国普通民众所享受的充分的物质与精神的自由。美国普通的民众无疑是美国国家机器很多近乎无耻的行为的收益者，但是却没有一个普通的民众认为自己应该对国家机器的所带来的消极后果负责。民众与国家机器的异化，在另外一个语境下就是平民同武装力量的分离。有了武装力量的存在，所有的平民就可以安享国家机器所提供的和平大餐，无需从个人的道德角度对国家的行为进行反省，更不用为之负责了。与此对应的，美国的平民从道德上否定一切针对自己的战争行为的合理性。美国民众在道德上留给恐怖分子的目标就只剩下雄霸全球的军队了。这种文明的机制完美地解决了物质自利与道德利人的不同需求的内在矛盾。这种微妙地掩盖机制被所有的善良的、习惯在阳光海滩享受生活、习惯在摩天大楼里轻松挣钱的人们所接受。面对这种道德教条，恐怖分子的唯一选择就是公开地向美国军队挑战，按照联合国所制定的文明的战争规则同对手决一死战。我们不认为恐怖分子在决定袭击目标之前，就是天生的恐怖分子，他不过是一介平民，“选择”了恐怖的行当而已。其实，这种选择注定是“别无选择”。造成这种别无选择的原因才是美国人真正应该关注的问题。时下的美国，到处是痛失同胞的悲痛和手刃敌人的愤怒，如是一切集中到 一个让所有人为之战栗的问题上：美国如何报复？！主流的公众没有人有勇气去冷静思考恐怖分子的舍身求死的勇气和仇恨究竟源于何处？难道这种仇恨真的同死难的同胞的普通生活没有一点道德上的联系？可惜，对美国人来说，接受毛主席的“没有无缘无故的恨”的诤言，需要太多的勇气和理智。在现在的美国，我们看不到，将来也不会看到，因为物质的需求不自觉地限制了民众的思维与道德观念。
中国的千古名言“利令智昏”就是这一道理。
无论如何，我深深地同情所有失去父亲、母亲、孩子的家庭，这是人类的不幸。对于恐怖分子，同样为他们感到悲哀。在今天的地球上，走向死亡居然是他们的唯一选择，这才是人类更大的悲哀。
【网友文章不代表本站观点】
我认为，对一个霸权受到攻击，不管是正面的军事攻击还是负面的恐怖袭击，弱者欢呼雀跃，并不是什么违反人性的事情。只是面对血腥的场面手舞足蹈才是一件可耻的事情。我相信中国的民众高兴的事情是霸权受到惩罚，绝不因为无辜平民流血的惨痛场面。
毛主席的经典名言“世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”，对于老一辈的中国人来说，应该有着刻骨铭心的含义。对于处在恐怖事件旋涡中的普通美国民众人来说，直面如此残酷的因果报应，似乎比坦然接受掩面悲啼的死难者的家属更难。美国在世界上的作为，或许不能简单概括为横行霸道，但有一点是肯定的，无论是支持还是反对，其行动都在处心积虑地维护美国的国家利益。在这个自然资源与政治空间极其有限的地球上，美国的国家机器在竭力控制资源，压缩他国的政治空间，以维持美国普通民众所享受的充分的物质与精神的自由。美国普通的民众无疑是美国国家机器很多近乎无耻的行为的收益者，但是却没有一个普通的民众认为自己应该对国家机器的所带来的消极后果负责。民众与国家机器的异化，在另外一个语境下就是平民同武装力量的分离。有了武装力量的存在，所有的平民就可以安享国家机器所提供的和平大餐，无需从个人的道德角度对国家的行为进行反省，更不用为之负责了。与此对应的，美国的平民从道德上否定一切针对自己的战争行为的合理性。美国民众在道德上留给恐怖分子的目标就只剩下雄霸全球的军队了。这种文明的机制完美地解决了物质自利与道德利人的不同需求的内在矛盾。这种微妙地掩盖机制被所有的善良的、习惯在阳光海滩享受生活、习惯在摩天大楼里轻松挣钱的人们所接受。面对这种道德教条，恐怖分子的唯一选择就是公开地向美国军队挑战，按照联合国所制定的文明的战争规则同对手决一死战。我们不认为恐怖分子在决定袭击目标之前，就是天生的恐怖分子，他不过是一介平民，“选择”了恐怖的行当而已。其实，这种选择注定是“别无选择”。造成这种别无选择的原因才是美国人真正应该关注的问题。时下的美国，到处是痛失同胞的悲痛和手刃敌人的愤怒，如是一切集中到 一个让所有人为之战栗的问题上：美国如何报复？！主流的公众没有人有勇气去冷静思考恐怖分子的舍身求死的勇气和仇恨究竟源于何处？难道这种仇恨真的同死难的同胞的普通生活没有一点道德上的联系？可惜，对美国人来说，接受毛主席的“没有无缘无故的恨”的诤言，需要太多的勇气和理智。在现在的美国，我们看不到，将来也不会看到，因为物质的需求不自觉地限制了民众的思维与道德观念。
中国的千古名言“利令智昏”就是这一道理。
无论如何，我深深地同情所有失去父亲、母亲、孩子的家庭，这是人类的不幸。对于恐怖分子，同样为他们感到悲哀。在今天的地球上，走向死亡居然是他们的唯一选择，这才是人类更大的悲哀。
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