《论语》小感
作者：老行者 阅读6015次 更新时间：2008-04-22
给自己放假的日子，一大早醒来，偶翻《论语》，悟及少许，怕日后忘记，忙作此文，警醒自己。
人生而不同
孔老夫子喜欢将人分为三六九等，男人、女子、君子、小人之类。对读书人也是如此。孔子曰“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”换句话说，一等学人是生来就悟性极高，了解世间规律；二等学人没有天生的悟性，但有主动了解世界的紧迫感，所以通过苦读学习来领悟世间规律；三等学人则是面临困境之时，方才被动学习以求脱困。孔子认为，陷于困境仍不学习者，乃朽木不可雕也，为末等人。
“生而知之者” 是上苍的恩赐，世间的奇才，可遇不可求，非人力可以为之。因此，天生愚钝又想上进，就只能退而求其次，努力做个“学而知之者”。主动学习，投入许多并不一定用得上，但“杞人忧天”亦可诠释为“防患于未然”，让自己明明白白地在世间坦然走一遭。
笨鸟应该多飞几年
孔圣人曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”作为“生而知之者”的孔子，十五岁立志学习，三十岁独立于世间，四十岁已经无惑，五十岁参悟世间的规律，六十岁不再为外界评价所困扰，七十三岁离开时已到达自由的境界。
如此推敲，吾等愚辈本该立志求学时却上山捉鸟下河摸虾一味玩耍。二十五岁为师三年，恐误人子弟，方“困而学之”。几近不惑年龄方敢惶惶立于世间。其间大量时间、精力被无名无利的业余爱好所占据，但又不忍割舍，因为愿意挤出时间业余的，一定是自己的最爱。周遭尚有诸多困惑，积累沉淀许多却还在瓶颈中挣扎。事倍功半的笨鸟要比别人多飞几年，更何况起步还晚了十年。因此只能立志锻炼好身体，争取比孔老夫子多活十年，希望届时能感悟“从心所欲不逾矩”的自由。
生活其实是一种精神状态
子贡问孔子说：“贫而无谄，富而无骄。何如？”孔子回答：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”为人处世，贫时不自卑，不向达贵之人献殷勤，富时不骄奢横行，此固然不错。但孔圣贤认为，贫寒时亦能快乐地生活，富贵时追求精神的超越，乐善好施，以礼待人以仁待人，这才是更好的为人境界。
贫富乃物质基础，但相同的物质条件却可以有不同的精神生活。记得初为人师时，一个月九十八元的工资，扣除80元伙食费，只剩下18元的零花钱，连路边摊的扁肉拌面都不敢轻易问津。偶尔与同甘共苦的小兄弟一起买上半斤辣椒，用煤油炉炒几个鸡蛋，两穷书生也开心地安于传道授业。如今小兄弟在大洋彼岸大把地挣着洋人的花纸，住着别墅，但聊起当年楼道里的辣椒炒鸡蛋，还是觉得香。今为人师也算是个安稳的职业，不常为五斗米发愁，享受生活的同时更应该学会感恩，与人为善。
进取而不争斗
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔老夫子将七八十年的人生分为三个阶段：少年、中年与老年。年少轻狂时还不成熟，要避免感情用事。跨进中年的门槛，有了一定的基础与能力，则要避免与人争抢夺斗。世界很大、路很多，孤独的个体占不了多大空间，生活质量不是靠你死我活的拼杀来提高的。年老时要学会放弃，生活的意义不是得到什么，而是经历了什么。
跨进中年的门槛，血气方刚、心气好胜，容易将享受生活的目的与获得生活条件的手段主次颠倒，甚至不惜为得到条件而放弃了享受生活的目的，在名利中丧失了自我。“戒之在斗”，并不是要人们丧失上进心地无所作为，而是退一步海阔天空，找到一条属于自己的生活之路，继续地努力。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”