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老行者之家-哲学与人文世界-复旦女教师--陈果语录

复旦女教师--陈果语录

作者:陈果 阅读7127次 更新时间:2010-07-09

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1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。

4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。

5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。

6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。

8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。

9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。

14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

15.有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate,灵魂上的一体,他她不用承担我的琐事。

16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。

17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。

18.两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19.人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。

20.人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)

21.当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。

22.周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23.我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

24.人是有“贱”性的。

  我们常常处于拥挤的环境中

  人与人之间在相互干扰,缺失了敬意

  不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话

  远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣

  拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静

  宁静时,才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美

  只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话

  与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧

  反思自我时展示了勇气 自我反思是一切思想的源泉

  浪漫不是虚伪、乌托邦 是罕见的美丽 崇高甚至神圣的情感

真实是最高的高贵 美只有真假之分 “以真为美”
 
  只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友

  朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所 不是为了任何功利原因搭建起来的人脉

  扎堆的往往不是朋友,是寂寞的人群

  朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协

  朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻 因为他不忍心看你继续堕落

  朋友很少是一见如故的,就像情侣一见钟情也是很少的

  朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人,否则你就是自私的,是在利用你的朋友,不是无原则的相互扶持、分担

  要替对方思考,而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶

  自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上?

  抱怨是一种毒气、债务

  朋友是无用的——无功利之用

  复旦的精神“自由而无用的灵魂”

  中国人的功利之用——传统思想

  交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道

  朋友不是为了索取、是为了奉献

  有爱要付出

  为什么要爱他?

  因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感

  朋友如空气、如水

  “并不时常想起,但却无处不在”

  朋友带给我们的“同在感”

  在实际生活中遇到危机时,往往不会找朋友帮忙,而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙

  友情跟爱情一样,如此晶莹通透、纯洁美丽

  不忍心因为我个人的原因,在不必要的情况下,让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦

  交朋友是因为爱他。

  爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。

  真的爱父母,最关键的就是不要让他们太操心,因为他们为我们做的已经太多了。

  朋友是如此重要,不会让他承担功利之用,无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

  朋友不是日用品,朋友是奢侈品,一旦拥有,就觉得心满意足。

  对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候,你不需要为我做任何事,你只要陪着我。

  此时或许只是相互握手,但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在,我就不孤独。

  真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是不会有真正的朋友的。

  只有先放弃“有用”这样的想法,才可能会有朋友。

  朋友的前提是真诚。

  即,跟朋友在一起时,我可以做我自己。在平等的原则下,我可以按自己的意愿行事、说话。

甚至可以不需言语,安静思考。

  他在我面前可以做他自己,我认可他可以按自己的意志行事,我不强加任何原则。

  衡量友谊最好的标准就是:跟朋友在一起时,内心是满足,更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

  朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的,是让我们更好的领会独处的快乐,远大于一个人独处的快乐。

  因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。

  跟朋友在一起时,绝对的安全、宽松、安宁、契合。

  人与人之间的交流,语言是最低档次的。

  当只有通过说话才能沟通时,你们两个的关系很远。

  关系亲密、你知我知时,一个眼神、一次握手足矣。

  跟真正的朋友在一起时,无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。

  因为朋友是健康而安宁的空气。

  在一起时,安静但不冷清。

  基于长年累月的信任和相互的理解,形成一种宽松的氛围。

  朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”

  同情:感同身受的情感。慈悲的心肠:同体大悲。

  当你没有时间拒绝我的时候,我不会以之为然,因为我知道如果我是你,我也必然这么做,我知道你有更重要的事要做。

  朋友之间,就像跟空气一样,相互共存着,却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。

  任何人之间很费力的事是解释。朋友间,无需解释,同情的理解,理解的同情。

  真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

  真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。

  两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了,要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然,无须刻意。三个人交谈时,其中必有一人会游离在话题之外,此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题,刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰,哪怕这种刻意具有善意。

  交谈最好的状态是:当我跟你交谈时,我的眼里、我的世界里,只有你。

  友情之美乃是人的灵魂之美,而灵魂之美必需时间的磨练,必需生活的考验。

  所以,是不是朋友是很难说的:我们很多时候了解的不够深,不知道对方不可逾越的道德底线是什么,不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么,不知道对方的品性、个性到底是什么。

  不要忽略时间的功能,不要低估时间的犀利。我们往往太心急,基于说我们是朋友,好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的,彼此相互扶持着,相互成长、成熟。

  患难与共的朋友,绝非一朝一夕所能够建立起来。

  你我能否成为朋友,是由时间决定的。

  朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗,以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时,我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的,都是超脱于庸俗之外的。

  成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人,这很重要。

  这就是为什么只有孤独者才能做朋友,惟其如此,才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。

  才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。

  朋友之间,两个人是平等的,相互扶持。

  朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。

  所以,侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划?

  朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。

  当我们了解了朋友的真性情之后,要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。

  但这种保护是不需回报的,甚至不需要任何回应。

  高尚而真实的情感是朋友唯一的基础,也是一切的基础。

  友谊会毁于虚伪、矫饰。

  你无须解释,我足够了解你,所以不会怀疑你。

  因此,在成为朋友之前,相当严格的怀疑是必须的。

  朋友不会取消孤独,而是教会你如何更好的领受孤独,让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的,因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

  孤独不是姿态,是一份真正的境界,是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。

  孤独或许表现出沉默,但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。

  抽烟或是饮酒,只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段,来营造一种孤独的虚假的表象。

  没有思想、没有精神的人是孤独不了的,充其量只是一个寂寞者而已。

  孤独没有某种形式可循。

  孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

  孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后,便再也没有与任何人在物理上同在过。

  孤独是我们的命运,但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时,顺从的、恭敬的领会它。

  这是幸运的,思想者在心灵上孤独,孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。

感恩心

  没有什么“理所应当”的爱。他对你的好,是因为他爱你,落实到行动是对你的理解、包容、奉献。

  爱,归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。

  爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。

  但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助,但却记不住离自己很近的人对自己付出。

  人往往缺乏远见。

  只追求远处的一个个层出不穷的目标。

  人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

  感恩的传统。

  对对一切都要感恩,身边点点滴滴的善意。

  感恩不是一句“谢谢”。落其行。

  “涌泉相报”不只是对给你善的人,而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后,要去感染其他人、分享给其他所有人。

  把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见:到处播洒善。

  不要拒绝接受爱,这不是软弱。

  不要害怕奉献自己的爱,这不意味着丧失,相反,从侧面反映了你的富足。

  忏悔心

  面对现实,错了就是错了,不要解释。

  悔过,但不要矫枉过正。

  颜回:“不迁怒。”“不二过。”

  《项链》:一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春,来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。

  任何话,说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的,不仅是对你伤害过的这个人,更是对你自己的良知和道德。

  关怀心&感恩心

  关怀他人时是不期待感恩的,施予关怀是因为我们抱有这样的信念:助人为快乐之本,关怀是要正式我内心深处世界的富足。

  接受他人的帮助时要有感恩心,不帮你是正常的,帮你是他内心深处的一种自我奉献,值得铭记。

  包容心&忏悔心

  忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你,这样的初衷证明你没有任何的抱歉,你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责,这是一种自私、功利的目的。

  当被伤害时,如果这种伤害能在时间中被抚平,那么得饶人处且饶人,不要让别人因为你的原因,背负着沉重的精神负担了此一生。
孤独心

  孤独不等于寂寞

  自成世界的独处

  自成体系的完整的状态

  孤独者表现出的是圆融的高贵

  羽化

  没有缺失的遗憾

  寂寞是迫于无奈的虚无,百无聊赖,焦灼,无所适从、无法自处

  孤独是由思想带来的气质

  娴静 淡定

  对环境没有刻意的要求:独处或身处热闹

  是自己的心境

  “和敬清寂”——日本茶道的精神

  与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂

  寂寞的人会需要社交

  社交是非常廉价的,有价值但不高

  社交的动机:利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的

  利用他被他人利用的工具

  或者是一群寂寞者的相互取暖

  肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?

  寂寞者的累加不可能减消寂寞,寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的

  人需要孤独

  独处的时候,精神的自由会给你一个正真的自我

  你的绝大部分时间不属于你,被其他东西占用

  外在世界占用了我们的五官

  孤独使我们能自如的生活

孤独者往往是极其有趣、丰富的人

  自我选择的一种自我消遣方式

  在孤独中始终自得其乐

  取之不尽的乐趣,不断给生活提供新鲜的资源

  老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代

  甘于孤独者:

  热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意

  思想的宽广才能带来快乐的持久

  孤独使思想者与思想者的交流更加畅通

  “羽化”自我消失 物我两忘

  读书时,交流的快感:

  读书投入时,对方说的不是他自己的话,是你自己一直想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it’s me

  智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下

  心中尘封的角落顿时豁然

  孤独者也喜欢冥想

  与自然对话,与思想、灵魂的交流

  灵魂是弥漫的,

  孤独者的有趣是真实的有趣

  迎合和模仿只会是乏味

  闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作

关怀心:

  真正的关怀的动机是在内心深处,出于良知、快乐的驱动

  浪费自己的时间是最不智慧的行为

  为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀

  自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献

  先打理好自己,再关怀别人。天助自助者

  自己要完满快乐,自己端平这碗水。

  基于人性的平等

  自己爱自己

  “自爱”:对自我的性格、发展的认可

  是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的,才会知道什么对别人是好的

  人人平等,包括我在内

  包容心:包容他人之前,也要包容自己

  原谅自己曾经应该做,而没有做的事情。

  包容自己的命运、生活

  对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由

  对抗本身对自己产生了一种束缚

  和解时才是真正达到自由

  对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方

  直面困境

  不能改变命运时,恭顺的领受这命运,这是与生命的和解,是一种高贵的顺从的姿态 大气的姿态


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