您所在位置：首页 >
法理及法与社会
法律的理解
作者： 阅读2345次 更新时间：2001-12-18
什么是法律？
历史上对这样一个问题做出定义的人并不少：
荀子：法者，治之端也。
商鞅：法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也......法任而国治。
韩非：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也；//法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
贾谊：夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。
柏拉图：人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将象最野蛮的兽类一样。
亚里士多德：恶法非法。
西塞罗：法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
阿奎那：法的目的是公共幸福。
斯宾诺莎：所谓人的法律就是指生活的一种方策，使生命和国家皆得安全。
洛克：哪里没有法律，哪里就没有自由。
孟德斯鸠：法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
塞格尔：法就是作为理念的自由。
马克思：法律是不断发展的经济力量的产物。
边沁：好的立法是把人引向最多幸福和最少痛苦的一种艺术。
奥斯丁：严格意义的法律是命令的形式。
凯尔森：法律剥夺个人使用武力的权利却将该权利保留给社会。
哈耶克：法律是自由的基础。
历史上对这样一个问题做出定义的人并不少：
荀子：法者，治之端也。
商鞅：法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也......法任而国治。
韩非：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也；//法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
贾谊：夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。
柏拉图：人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将象最野蛮的兽类一样。
亚里士多德：恶法非法。
西塞罗：法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
阿奎那：法的目的是公共幸福。
斯宾诺莎：所谓人的法律就是指生活的一种方策，使生命和国家皆得安全。
洛克：哪里没有法律，哪里就没有自由。
孟德斯鸠：法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
塞格尔：法就是作为理念的自由。
马克思：法律是不断发展的经济力量的产物。
边沁：好的立法是把人引向最多幸福和最少痛苦的一种艺术。
奥斯丁：严格意义的法律是命令的形式。
凯尔森：法律剥夺个人使用武力的权利却将该权利保留给社会。
哈耶克：法律是自由的基础。
上面的只是一小部分。人类历史上对于这样一个问题的思考是从来没有停止过的。不同时代的人们对法律的理解不同，在不同的时代法律有着那不同的内涵，而且在同一时代，在不同的视角人们也都有不同的理解。
各位看官之法律理解如何呢？
> 更多 < 本栏目其它文章