西藏之行——布达拉宫、大昭寺与哲蚌寺
作者：老行者 阅读9331次 更新时间：2012-08-07
西藏是佛教盛行的地区，寺庙众多，在西藏最后两天的活动主要以此为主题。
布达拉宫是松赞干布时期兴建的，本是个行政宫殿（白宫）。五世达赖喇嘛圆寂后，修建了以其灵塔殿为主的配套建筑群（红宫），就此形成红白相应的布达拉宫。布宫参观比较严格，需要请当地的导游提前预订参观门票，还需要身份证核实。下榻的西藏迎宾馆地理位置很好，在布达拉宫和大昭寺之间。从宾馆步行十分钟就到布达拉宫广场，通过安检进入。早晨，满天鱼鳞般的白云，布达拉宫在蓝天白云映衬下，红白宫殿很是雄伟。参观约两个小时，登上红山，海拔3750左右，有点气喘。导游一路讲解，听进去的十分有限，也分不清诸多宫殿的区别。参观的殿堂主要是历代达赖喇嘛灵塔为主的红宫，听他们的事迹和传奇，浏览诸多与佛教有关的文物和宝物。走出布达拉宫，周围到处是手持转经筒的藏民，绕宫祈祷。据说信仰佛教的藏民，一生中最大的愿望就是到布达拉宫和大昭寺朝拜。
午饭后参观大昭寺。大昭寺也是松赞干布时期兴建的，寺庙里供奉着文成公主带进藏的释迦牟尼佛12岁的等身像。大昭寺与内地的寺庙不太一样。内地的寺庙，大殿除了藏经阁外，少有多层建筑，多是从山门到大雄宝殿、法堂一进一进地深入。大昭寺则是一个密闭式院落。四层楼，中央为大经堂，殿堂在周围。如果说布达拉宫是政教的中心，大昭寺则是的佛教中心。西藏重大的佛事活动都是在大昭寺进行。“先有大昭寺，后有拉萨城”是当地的说法。拉萨也有“三环”，是指藏民们转经由内到外的三个环线。内环是环大昭寺内的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，中环是指大昭寺外墙一圈，称为“八廓”。外环以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。由此可知，大昭寺的中心地位了。藏民甚至认为大昭寺及八角街一带才称为“拉萨”（佛地）。正午的阳光下，大昭寺金壁辉煌，寺周围满是膜拜的人们。在寺前青石板上，许多人在木鱼和磬声中五体投地磕大头。
根据导游推荐，在大昭寺广场边的拉萨西餐厅，吃了顿丰盛的藏餐。之后，扛着三角架和全套摄影设备到布达拉宫广场拍夜景。广场上到处是游人，很是热闹。夜幕降临，华灯齐放，广场上音乐喷泉和射灯，让美丽的布达拉宫更加迷人。
西藏的最后一天是闲逛的日子。上午有缘与友人一起拜访五明佛学院的一位高僧，听其讲授佛法的无边智慧，很有收获。之后，去参观西藏格鲁派中地位最高的寺院，宗喀巴大师的弟子扎西班丹兴建的寺院——哲蚌寺。哲蚌寺在拉萨西郊的山上，“哲蚌”藏语的意思是“雪白的大米高高堆聚”，是指寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群铺满山坡，远望好似巨大的米堆。寺院依山而建，主要建筑有：大法堂（措钦大殿）、四大僧院（扎仓）以及达赖喇嘛的寝宫（甘丹颇章），还有二到四世达赖喇嘛的灵塔。寺院很大，海拔3800米，据说其最兴旺时有10000多僧人。一个在内地读书的藏族大学生做导游，带我们略走一圈也花了两个多小时。哲蚌寺每年藏历六月三十日“雪顿节”十分有名，“雪顿”藏语意思是“酸奶宴”。这一天清晨，寺庙旁的山上展示巨大的佛像唐卡画，还有藏戏会演，百姓给僧侣们施舍酸奶，僧俗同乐。