可持续发展时代的生态文化――关于生态文化价值取向的多学科探讨
作者：陈泉生 阅读3691次 更新时间：2004-09-30
当前全球正处于人口最多，人均资源最少，人类的贪欲最盛，可运用的科学技术对环境破坏能力最强的新世纪之初。大自然正以其百倍的疯狂惩罚着为所欲为的人类，将人类推到了生死存亡的境地。为了拯救地球，拯救人类，可持续发展成为时代的最强音而被广泛接受，并在全球范围内兴起了一场旨在改变人类现行生产模式和生活方式的可持续发展社会变革运动，从而将人类带进了向一种新的文明――生态文明过渡时期。
有鉴于此，生态文化作为一种新型文化正在悄然兴起，并随着生态文明时期的到来而呈现出方兴未艾的趋势。为此，有必要对生态文化的价值取向进行探讨。作为一种新型文化，生态文化与传统文化有着天壤之别。传统文化的价值取向在于当代人，生态文化的价值取向则在于当代人和后代人，人与自然。而正是这些区别将人类从自认为是自然界的统治者和主宰的误区中拉出，因而研究生态文化价值取向具有十分深远的历史意义。
罗马俱乐部的创始人贝切利曾经一针见血地指出，人类创造了技术圈，入侵生物圈，进行过多的榨取，从而破坏了人类自己明天的生活基础。因此如果我们想自救的话，只有进行文化价值观念的革命。 而传统的文化价值观念则是一种功利主义的价值观念，其以崇尚实证、注重功用、攫取财富为标志和重心，把物质消费看作是个人经济成就和个人地位的象征，把成功等同于物质财富和消费方式；同时，其认为地球的资源是取之不尽、用之不竭的，任何人都可以任意地和无偿地使用地球的资源，因为这是大自然对人类的“恩赐”；此外，其还认为环境的容量是无限的，人们可以随意地把自己所不需要的一切东西抛向大自然，这是大自然对人类的又一个“恩赐”。因此，在功利主义的驱使下，人们对资源的开发必然是毫无节制的，对废弃物的排放也必然是无所顾忌的。
也就是说，传统的文化价值观念是以满足人类的物质需要为内容，以向自然的挑战为核心，以物质追求为目标的。因此，在这种文化氛围的熏陶下，人们的消费观必然是注重于对物质生活的无限强烈追求，而人们的价值观也势必着重于对自然的征服和物质利益占有的贪婪。这种文化价值观念随着全球环境危机的日趋严重致使其弊端日益凸现，从而遭到人们的摒弃。
有鉴于此，一种以与自然相和谐为核心的绿色文化价值观念---生态文化价值观念正在崛起。其“以探索人类的生命本体、探索人对于环境的需求和适应能力，探索人的全面发展的可能性为重心”， 认为人类与自然应当是一种和睦的、平等的、协调发展的新型关系。为此，其主张：人类必须在研究地球资源再生能力和环境自净能力的基础上，使人类与自然协调发展；人类对自己赖以生存、发展的自然条件，必须在遵循自然规律的前提下，行使利用这些条件的权利，承担保护这些条件的义务；人类在利用这些自然条件的时候，必须为子孙后代留下一份宝贵的不遭污染和破坏的环境遗产；人类应当改变以追求物质需要为核心的传统消费观念和以牺牲环境为代价的传统发展观念。同时，其还提出，在追求人类自己的生存和发展的利益时，必须合理地开发和利用自然，维护好人类和生物共同的生存环境，人类的发展应以保护和促进生物的多样性为前提，反对肆意剥夺其他生命物种的生存权利，以维护生物圈的整体结构及其功能的正常发挥。为此，其倡导人类应当善待自然，善待其他生命物种。
生态文化涉及社会科学和自然科学等众多领域，需要众多学科的专家学者共同切磋，从各自学科的视角对生态文化价值取向进行探讨，以期抛砖引玉，能使这一研究更加深入。当然，这也是一种跨学科、跨领域探讨的尝试，希望这种尝试将有益于今后交叉领域研究和边沿领域研究的开展。