二、真、善、美之梦（总）
作者：老行者 阅读7174次 更新时间：2001-08-07
美，是人类抗争生命、追求目标永恒失败的色彩；美，是个体心灵投入、融解，与自然结合的晶体；美，是一切追求的最高目标；美，是只可接近，不可到达的境界；美，是距离，是个体心灵与外界之间时间与空间的永恒距离；美，是变化的，是永不平息的动态，是生机盎然的色彩，离开了变化，美之色泽因僵化、蒙尘而黯然；美，是片面的，没有完美的事物，也没有完美的个体，只在个体的某一片面、总体的某一方位闪耀迷人的光彩；美，是相对的，不同的标准，必有不同美的诞生；美，是稍纵即逝的烟云，属于擦肩而过的瞬间、电闪雷鸣的刹那和山崩地裂的短暂，似日珥激起万丈光芒，随即没入星际的深邃，错过了捕捉机会，便一去不复返；美，是心灵的创造，用敏锐、纯洁、真诚的心去看、去听、去诉说、去触摸、去品味，美将被心的引力所吸引，似行星围绕在你的征途。
一颗生命力充溢的心，将用最普通的单色颜料，配制出宇宙所特有的深刻、热烈、纯真、诚挚而摇曳的美的光泽。
正因为有了缺陷，世界才显得完美。倘若一切都是完美，美将离我而去，岂不悲哉！我渴求深刻的、悲壮的失败和挫折，肤浅的完美会使我堕入鄙俗的泥塘。
在世界善恶坐标面前，一切最初的源头都是纯净、圣洁的，因为它们弱小，还只能接受光与热。
一旦它们成长，拥有了自己的力量，需要自己去爱，施于光与热，它们还是原来的它们，但此时它们已破坏了世界秩序，也就有了善恶之分。它们同世界不再相容，原因之一，它们需要自己的活力，不想依靠施舍而生存，拒绝让世界来束缚自己。在世俗眼里，它们丧失了纯净和圣洁。
美是生命，没有强壮的生命力，何能承担得起美之心灵。
没有磨难和波折，大海如何绽开美丽的浪花。
一切迷恋都出自本心，幻觉还是存在无关紧要；一切理解都出自本心，误解与否，与我不干；一切忠诚都出自本心，报答与报复没有区别；一切牺牲都出自本心，条件仍是我的本心。
很久以前，我想到了美和距离的关系：距离创造了美。
合适的距离，美才能存在，距离的永恒，美的永恒。如果希望拥有一个长久的美感，我会使自己保持一定的距离。
距离是变动的，不同的心灵对美的感应拥有不同的距离。距离界限一旦被冲破，美犹如秋天的落叶随风而去。
我的爱人与我的友人在我心中拥有不同的距离，一旦距离失去了界限，我便失去了他们。
真实，作人最易，也最难之处。
我总是自己幻想真实，却常常不得不放弃真实，我还不够强大，我为自己的一再堕落而羞愧不已。然而，现实不允许也不容纳完全真实的水晶人，我只能希望自己在一切可能的方面，真实地体现我的思想，希望我一生的轨迹能尽可能多地划出真实的血痕。作为一个强者，我必须问心无愧，至少向这个目标努力。没有真实，我的行为与我的内心背叛，又将如何去实现自我！没有真实，我的自我又生存于何处？理想之我何处安身？
我自知真实的代价，世俗的荣光因之而离我远去。我深知只有孤独才能容纳真实，只有不畏惧孤独，享受孤独的火苗，才有可能闪耀真实的光彩。
许多情况下，真实与虚假相比较，真实是残酷的、破坏欲极强的黑面杀手，而虚假可能含情脉脉在你左右，激起你的热情，给你心灵的慰抚。
然而，我宁愿在刀削斧劈的尖锐面前遍体鳞伤，也不愿生活在糊涂的世界里。如果，命运已将痛苦恩赐于我，还是让它尽早来到我的面前，我承受得了，不必好心地将其遮掩。被人隐瞒本身就是一种痛苦。
沉默的力量与激情的热烈来自同一个源泉－－真诚。
因为真诚地爱而沉默，用心灵将一切声响、一切思想、一切言语、一切行动解除，唯有沉默，才能让真诚的心自由地为爱而燃烧，为爱而沸腾，唯有沉默才能体会真诚的无暇的美。
因为真诚地爱而激情扬溢，心灵将每一个眼神，每一片言语，每一个举动，每一支曲子点燃，火热的我无忌地狂呼、呐喊、跳跃、奔跑。唯有激情扬溢，才能体会那美丽的传说。
纯洁，只属于最初的生命。既不想隐世，也不想超脱，更不想自己百无聊赖而离世，所以我做不到纯洁。最初的原始圣洁已让世俗玷污了种种斑痕。但我不后悔，要在尘世中实现自我，正因为白玉有瑕，才有追求完美的目标。我不完美，因此我的生命显得动人，才有生命追寻的宝物，才有我的目标，去达到我的真实。倘若，我纯洁而来、完美而来，而后，纯洁而去、完美而去，何去何从，我的来与我的去，意义斯存？
真诚是人的本性，它本身不是靠人的意识创造的，它是无法挖掘的潜意识的产物。当你想显出真诚去感动他人，你的不真诚使自己也觉的疑惑。当你想故意用不真诚使他人迷惑，你还是被自己的真诚感动了。
真实是可以培养的，除了要有耐心外，最重要的是勇气。有多少真实的语言大师们在真实面前失去了勇气，让真实终于远离自己而去。此外，真实还要有一颗属于自己的丰盈之心，否则，真实之后，留下一具空虚、虚伪的躯壳。
自由是哲学的翅膀；哲学是人生的法律；真是人生的支柱；善是人生的本性；美是人生的动力。
人生的目标是海上壮观的落日，波光鳞鳞，金黄点缀，彩霞满天，彤云耀眼，炽热、温柔的光环安祥地向无尽的天宇滑落。人生的落日必将导致永恒的黑夜，人生的意义就在于在黑夜到来之前，欣赏那一幅令宇宙永恒、星球颤慄、星光失色、物质沸腾的一幕，然后安祥、平静地沐入无边的黑夜。这一切，没有自由之羽搏击长空、抗争风云，没有真善美的巨大能量，个体何以体验人生之瑰丽。
站在遥远之外欣赏自然，自然显得很小，也很实在，觉得自已很超脱、很高、也很玄。走近了自然，觉得自然很大也很朦胧，自己却显得很俗、很无能，也很渺小，张皇失措、无处安身。朦胧，实在与真实的交界面，将真实隐藏在内心深处的朦胧，很美、很恐惧，也很残忍。走进朦胧，又蓦然发现自己的强壮和勇气。足踏大地，坚定而冷酷的心蕴育强大火热的质，热血周身沸腾，生命之风将自己高高扬起，向外辐射的力和热无可抑制。命定要作一只火鸟，在黑暗中刻出一道自己的轨迹。耳边响彻鹰的哀鸣：没有历经苦难的超脱是轻佻，没有正视苦难的乐观和悲观是胆怯。只有堕向大地的鹰，用血肉之躯，撞击大地的声音，才能高亢、回荡。
美，可以分两部分。
一部分是自然的美，只需要去发现，便可以采摘美丽的果实。一部分是创造的美，必须播种心灵，用热血浇灌，用期待的眼等待它的成长、结实，之后，才可能品味美的芳泽。
大多的自然美被破坏了，或者说，自然美之间的距离容易被打破。自然美无法平息一颗渴求之心的焦渴，我只好将心埋入大地，让焦渴、热烈的心在创造中去体会美的内涵。
人生注定是悲剧，短暂必定要灭亡，失败是无可超越的宇宙。是美，给悲剧点缀色彩；是美，使灭亡显得慷慨昂然；是美，使失败展示悲壮、深刻而无憾。也只有美，是值得人们用唯一的一次生存机会为它下赌注。为追求美，向美之深渊纵身跃下，让生命之声更接近美神，让沸腾的热血为美增添浓烈的色彩。
就艺术家和哲学家而言：艺术家用自己纤细、温柔而又热烈的心创造美、挖掘美、寻找美，为美之热情所迫奉献出美，最终连同自己一并奉献。哲学家是残酷的，他们手执理性和智慧之剑，将锋芒指向永无答案的美，他们想解剖美、分析美，命定要失败，却又摆脱不了征服美神的欲望，终于失手于自我之剑，心血祭美或疲竭而尽，牺牲于美。
美，是永远不可理喻的境界，知美者，为之献生吧，用生命的牺牲来祈祷这永生的美神。
美，是纯洁的，是美必然超脱尘世，是美必然远离众生。真实的美只有在人群之外才能寻觅。在远离人群的高山、草原和大海上，才能呼吸清纯的自然气息，滋润圣水的恩赐，仰见蔚蓝的宇宙和远寂的星辰。只有孤独的心，从世尘的纠缠中解脱出来，在自我的海洋上任意游荡，才能领略自然之美、创造自我之美。在尘世的争斗中创造美的人，是美神的亵渎者，他们用肮脏的手把泥土塑成美的畸形，涂上牲畜的脏血，称之为美。而这种庸俗、混沌的混合物只好让那些利欲熏心的人来接受，他们不知道何为美，更不知道美的魅力，只有物欲的色泽才能诱发他们垂涎的丑态。
美是一种距离，一种心灵与外界、心灵与心灵的距离，距离的变动幅度同心灵的宽容、敏感度有关。心灵的内涵不断变化，倘若美的载体僵死不变，随着时间、空间的转移，美就不可能永恒。因此，寻求美的持久有两个途径：一是心灵自身的发展，对美的认识和敏感有所突破，持续深入；一是美感产生的双方共同发展，在变化中保持距离，保持美感。在追求美的过程中，追求美感的持久才是真正的美的追求者，只有这种人才能使美不断产生，不断涌入新鲜的气息，使美从每个角度中脱颖而出，才能真正体会到生活之美。
美是正在进行式，美感的爆发是点状的星火。
无论是回忆过去，是坠入爱河，还是心灵的震撼，在美降临时，我们常常毫无准备，手忙脚乱，迷迷糊糊地沉浸其中。
幸好，我们还能回味，重新品味美的馥馨。
韧性和不懈的努力，是捕捉美的唯一可能的套马圈。美，是跳跃不定、奔腾不息、不甘寂寞的小淘气，她永不会顺从，只会撒娇，要追逐这朵飘浮不定的云，失败是必然的，你永远无法占有一朵云。但在失败的追求中，你比常人见到了更多云朵的色彩和形态，这就是你跌跌撞撞、遍体鳞伤的报酬。在追求之前，还得意识到，你将付出四处碰壁、一败涂地的巨大代价，不顾一切地幻想和憧憬，你有这付胆识吗？就看你是否是真正的美的追求者。
当世界离我们太遥远，世界多么虚无，当世界离我们太近，甚至我们走进世界，世界太实在、太现实。这些都无法激起我们的美感，只有在虚无和实在之间，世界才显得美丽。
美可以分成两类，一种是表象之美，一种是内质的美。
表象是变化易逝的，一个美的追求者对表象之美只能是一种欣赏，却无法投身、尽心追求，因为幻想和憧憬不能忍受美的躯壳之后的无聊和空虚，无法接受美的周围和深处的平淡、浅薄。
内质的美是永不竭尽的宝藏，其自身的美便足以令淘金者驻足。更难能可贵的是透过其，你将发现世界的美的招唤，彼此内心的美的撞击强化、扩大的美感，足以摧毁整个世界。在她身上拥有与一切美发生共鸣的美的内涵，这便是你追求的最终目的。
纤细的心对美最敏感，却无法抵御客观的残酷摧残。冷漠的心最适应一切客观的生活，却无法让生命点燃自我。大概只有强者的心是最伟大的，知道美，也敢于追求美。
大众的美、实际的美，往往是短暂的美。社会只能拥有少数疯子，否则，社会就无法正常运转。实际的美不能长久，事易时移，实际的美便丧失其美的基础。美，势必然是少数人的美，只有这样的美才可能产生长久于内心的共振。其永恒的魅力存在于世俗的物欲之上，超脱世界的浓云，便能发现“法兰绒上的宝石”。而实际的美，出自于社会的时尚和物欲、利益的追求，个体在周围的影响下，不自觉地参加互动，形成社会协调的统一认识，认同一种事物为美，当年引以为美的红袖标、红宝书、绿军装便属此类。也许确切地说，这不能算作美，这实在是对美的玷污。在物欲之中，无法保持心灵的纯洁，没有安谧、纯静的心，如何去品赏美，发现心灵相碰的火花？
美，无法占有和独存。美，只是欣赏、品味，沉浸其中，却无法金屋藏娇。“任你溺水三千，只取一瓢饮”，也许该是追寻美者的座右铭。而占有的冲动，常常导致破坏美、亵渎美的恶果。
物极必反，丑到极致，便是美到极致。美与丑之间并没有明确的标准，环肥燕瘦便是一例，但有一种丑是永远无法跨进美的领域的，那便是生命力的亵渎、破坏和衰竭。人生固且短暂，若不能以正直的生命力、旺盛的生命力在这死亡的国度、失败的国度里傲然巡世，那种儒夫的丑态，只有浸透物欲，毛孔堵塞的心才能与之共鸣。物质、自然的缺陷实在太多了，因为这是一个无赦的地狱，且让光脚在刀刃上行走，且让毛发燃烧，且让肉体伤残，让血肉之躯在黑暗的地狱中陨失，以赢得沸腾的思想在精神天宇上高飞、哀号，让空旷的大地为惊雷沉默，让世界为死亡者低头。美的永恒之光，在地狱深处撞击、震憾。
对于美，我们未免太苛求了。心中的偶像，我们习惯于镀上绝妙完美的光晕，我们不能忍受瑕疵的存在。眼，美化了一切；头脑，幻想了一切；因为我们还未长大。
几经波折，对美的追求终未停止，才开始真正意识到美的内涵。完美生存于唯心的幻想，仅属于思想的风。美是客观的实际，那是一种迫使自己不得不接受的力，是明知白玉有暇，却尽力为其申辩、解释，不得不容忍对方的无形的磁场。我摸不透其内涵有多深，却深深地感受到其的存在。
当然，我现在便是在为美申辩。
一切感情对比中，最强烈的莫过于对美的追求和对丑的厌恶。一旦发现这两者的对象是同一体时，最先被击倒的必是我自己。
什么时候开始将沉默不言者习惯地看作深沉莫测的人，将急于表露、心里似乎藏不住秘密的人看作浅薄。我就是一个外向型的主体，他人总觉得我很容易看透，清彻见底。什么时候又突然意识到内向者不都是深刻有内涵者，兴许他们用不言不语来掩饰内心的空虚，外向者虽不深刻却可能是一些勇敢者和创造者。让人看透自己不是件坏事，只要胸襟坦白，没有什么不可告人的，不停地向外界表露自己，没有勇气、没有创造思想亦是不可能的。如此一想，坦然许多，浅薄便浅薄一些，兴许比那些虚伪者更好些。再说，只想作凡人，不想作圣人，没必要修改我自己。外向者活得轻松、有勇气，内向者沉重而忧郁，只要心灵得到满足，外向与内向没有区别。
厌倦便没有爱。没有知觉的迟钝的心对任何外界，习惯了便会厌倦，缺乏新鲜感。爱心是永远好奇的，在别人熟视无睹中能寻找到新奇和特别，能在平凡中找到永恒，在痛苦中找到深刻。爱创造了美。
人类追求完美、绝对、纯一的心理，常常使宽广的心变得狭促。似乎善人必须全为善，恶人必然全为恶，是玉则无瑕，所以人们学会了盖棺定论。可惜，人太复杂了，恶人也有善心，善者也难免有虚伪的时候，完美、单纯是不存在的。学点就事论事，将个体从整体中分离开来，反而比较客观、比较实际。当然，这样太复杂了，中国人受不了。
思想开放是内在体系的开放，只有内在拥有坚强的质，才谈得上开放。独立的思维方式，独特的思想逻辑、自立的思想观点筑成恒固的思想体系。外界的新思想，毫不畏惧地迎接进来，按自己的方式解剖、分析、提取、吸收批判，而后将僵死的外壳再送回原处，借以得到新的营养因。体系的开放，不是僵死的框架，其追求的是质而不是形，任何形中只要拥有动人的质，它都尽力汲取、提炼。开放的思想，不仅仅吸收，也不吝惜思想的输出，在可能愿意的氛围中向外界坦白自己，公布自己，不强求外界接受，只希望得到外界的批评。经常受到攻击的体系必是有价值的体系。
狂热的占有欲将我们陷入深深的困扰，对财富的占有，对荣誉的占有，占有为什么？还是占有，占有成了目的。我真不明白守财奴的乐趣从何而生？大概是一种比女人更严重的虚荣，自己一无所有，没有自己的世界，也没有自己的创造，只好靠占有来掩饰自我的低能。创造者是不会对自己的产品产生占有欲望的，却常常有让人接受的愿望。自我满足者，自我创造者总是乐于给予乐于提供；自我贫乏者，只好靠掠夺和其他手段来占有他人的产品，以平衡内心的自卑和嫉妒。
对自己的苛求来源于对完美的苛求，人们总是希望属于自己的一切应尽量是完美的。而且总是将注意力集中于小缺点上，对无瑕之处不太注意，这是人们刚刚接触新事物的情形。一旦习惯了，那些缺点、斑点反而显得自然，似乎离开它们反而不可爱了，接受了便连缺点一块接纳。等到熟视无睹时，完美也罢，斑疵也罢，一概不再被注意，留下的印象就只剩下缺点了。如此看来，人对完美的苛求，是对不完美的现实的妥协。
关系网中，办事往往左右逢源，彼此互利、利益均沾；关系网中均分利害，则常常是左右为难，举步唯艰。因此，君子之交淡如水，实在是难得。
人性善与人性恶之间难以定论，无知的幼儿是一片洁白的纸，怎样涂抹就有怎样的色彩和条块的安排。但人类的逆反心理，有时会施以善，行以恶，或灌之以恶，难释善行。一个十恶不赦的杀人狂，可能会可怜一只丧家的孤狗，一个释罪救难的教士，也许会有主所不容的行为。性本论没有存在的必要，有用的是如何了解获得善与恶的主流，更加实际些，就该抛开善、恶的成见，具体地分析其善或其恶。
谣言传上千遍，连制造者都会信以为真，连了解情况者都会对自己产生怀疑，那些毫无所知者就更不用说了。若需众人舆论来评定正确与否，只要拥有宣传机器就足矣。
不过，是真的总要曝光，至于什么时间，耐心等待吧。
习惯成自然，人太容易被导入惯性轨道了，而且一旦进入又不容易更改。一切不习惯的都是显得不自然，而许多自然的真实的，却显得不习惯。怪圈是可怕的，进去容易，出来就困难了。并且，习惯的改变往往走向极端：在凌辱面前感激涕零，在慈惠面前怨恨不已。是故，习惯面前，恶人作不得，善人亦作不得。
所有打击中，最狠毒的要算最亲密者暗地的冷枪。真诚的爱心毫无顾忌毫无戒备，如何抵御冷不防强劲一击，可悲的是临死前才看清昔日友人的狞然一笑，肉体死亡了，还要带走一颗破碎的心。萨特终于吼出了世间最伟大的格言：他人就是地狱。
然而，他人的诱惑太大了，不是物质而是精神、感情的需求。亲情、友情、爱情没有人可以逃避，我们一再受骗，却无法放弃追求，心中拥有渴望，宁可被残忍之屠戮，也不肯站着渴死。临死前惨然一笑：我不下地狱，谁下地狱？就是地狱也只好破门而入。
太多令人感伤、愤愤不平的事在周遭发生，我们忍不住要诅咒这罪恶的世界。我的朋友，不要浪费精力了，咒骂没有用，痛苦与自我折磨都没有用。将注意力放在自我身上，带着微笑面对这罪恶的人生，尽自己的可能去创造一些美、一些真正的生活，使自己不再成为他人的罪恶。不公平、卑鄙随处可见，却要有勇气约束自己，别让自己在愤恨中创造不公平，行使卑鄙手段，为这罪恶的世界增添罪恶，这是我们所能做的。我们是平凡的弱者，了解罪恶，消除罪恶只能从我们自己做起，让卑劣的人更加卑劣吧，我们所追求的仍是善良。
用一个恶意去对付一个恶意，便创造了两个恶意；用鄙劣去反抗鄙劣，便诞生了两个鄙劣；用别人的痛苦来缓解自身的痛苦，凝成双倍的苦痛。后者比前者更可恶，明知罪恶、卑鄙，偏要施行，报复的心理将一切卷入感情发泄的内心满足，却背离真善美，走得更远了。
在无法沟通的人群里，上窜下跳，左右迎合，之后准会忘了自己原来的模样。