二、真、善、美之梦（三）
作者：老行者 阅读9016次 更新时间：2002-02-02
美，可以分两部分。
一部分是自然的美，只需要去发现，便可以采摘美丽的果实。一部分是创造的美，必须播种心灵，用热血浇灌，用期待的眼等待它的成长、结实，之后，才可能品味美的芳泽。
大多的自然美被破坏了，或者说，自然美之间的距离容易被打破。自然美无法平息一颗渴求之心的焦渴，我只好将心埋入大地，让焦渴、热烈的心在创造中去体会美的内涵。
人生注定是悲剧，短暂必定要灭亡，失败是无可超越的宇宙。是美，给悲剧点缀色彩；是美，使灭亡显得慷慨昂然；是美，使失败展示悲壮、深刻而无憾。也只有美，是值得人们用唯一的一次生存机会为它下赌注。为追求美，向美之深渊纵身跃下，让生命之声更接近美神，让沸腾的热血为美增添浓烈的色彩。
就艺术家和哲学家而言：艺术家用自己纤细、温柔而又热烈的心创造美、挖掘美、寻找美，为美之热情所迫奉献出美，最终连同自己一并奉献。哲学家是残酷的，他们手执理性和智慧之剑，将锋芒指向永无答案的美，他们想解剖美、分析美，命定要失败，却又摆脱不了征服美神的欲望，终于失手于自我之剑，心血祭美或疲竭而尽，牺牲于美。
美，是永远不可理喻的境界，知美者，为之献生吧，用生命的牺牲来祈祷这永生的美神。
美，是纯洁的，是美必然超脱尘世，是美必然远离众生。真实的美只有在人群之外才能寻觅。在远离人群的高山、草原和大海上，才能呼吸清纯的自然气息，滋润圣水的恩赐，仰见蔚蓝的宇宙和远寂的星辰。只有孤独的心，从世尘的纠缠中解脱出来，在自我的海洋上任意游荡，才能领略自然之美、创造自我之美。在尘世的争斗中创造美的人，是美神的亵渎者，他们用肮脏的手把泥土塑成美的畸形，涂上牲畜的脏血，称之为美。而这种庸俗、混沌的混合物只好让那些利欲熏心的人来接受，他们不知道何为美，更不知道美的魅力，只有物欲的色泽才能诱发他们垂涎的丑态。
美是一种距离，一种心灵与外界、心灵与心灵的距离，距离的变动幅度同心灵的宽容、敏感度有关。心灵的内涵不断变化，倘若美的载体僵死不变，随着时间、空间的转移，美就不可能永恒。因此，寻求美的持久有两个途径：一是心灵自身的发展，对美的认识和敏感有所突破，持续深入；一是美感产生的双方共同发展，在变化中保持距离，保持美感。在追求美的过程中，追求美感的持久才是真正的美的追求者，只有这种人才能使美不断产生，不断涌入新鲜的气息，使美从每个角度中脱颖而出，才能真正体会到生活之美。
美是正在进行式，美感的爆发是点状的星火。
无论是回忆过去，是坠入爱河，还是心灵的震撼，在美降临时，我们常常毫无准备，手忙脚乱，迷迷糊糊地沉浸其中。
幸好，我们还能回味，重新品味美的馥馨。
韧性和不懈的努力，是捕捉美的唯一可能的套马圈。美，是跳跃不定、奔腾不息、不甘寂寞的小淘气，她永不会顺从，只会撒娇，要追逐这朵飘浮不定的云，失败是必然的，你永远无法占有一朵云。但在失败的追求中，你比常人见到了更多云朵的色彩和形态，这就是你跌跌撞撞、遍体鳞伤的报酬。在追求之前，还得意识到，你将付出四处碰壁、一败涂地的巨大代价，不顾一切地幻想和憧憬，你有这付胆识吗？就看你是否是真正的美的追求者。
当世界离我们太遥远，世界多么虚无，当世界离我们太近，甚至我们走进世界，世界太实在、太现实。这些都无法激起我们的美感，只有在虚无和实在之间，世界才显得美丽。
美可以分成两类，一种是表象之美，一种是内质的美。
表象是变化易逝的，一个美的追求者对表象之美只能是一种欣赏，却无法投身、尽心追求，因为幻想和憧憬不能忍受美的躯壳之后的无聊和空虚，无法接受美的周围和深处的平淡、浅薄。
内质的美是永不竭尽的宝藏，其自身的美便足以令淘金者驻足。更难能可贵的是透过其，你将发现世界的美的招唤，彼此内心的美的撞击强化、扩大的美感，足以摧毁整个世界。在她身上拥有与一切美发生共鸣的美的内涵，这便是你追求的最终目的。
纤细的心对美最敏感，却无法抵御客观的残酷摧残。冷漠的心最适应一切客观的生活，却无法让生命点燃自我。大概只有强者的心是最伟大的，知道美，也敢于追求美。