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老行者之家-孤梦吟-二、真、善、美之梦(三)

二、真、善、美之梦(三)

作者:老行者 阅读7232次 更新时间:2002-02-02


  美,可以分两部分。
  一部分是自然的美,只需要去发现,便可以采摘美丽的果实。一部分是创造的美,必须播种心灵,用热血浇灌,用期待的眼等待它的成长、结实,之后,才可能品味美的芳泽。
  大多的自然美被破坏了,或者说,自然美之间的距离容易被打破。自然美无法平息一颗渴求之心的焦渴,我只好将心埋入大地,让焦渴、热烈的心在创造中去体会美的内涵。

  人生注定是悲剧,短暂必定要灭亡,失败是无可超越的宇宙。是美,给悲剧点缀色彩;是美,使灭亡显得慷慨昂然;是美,使失败展示悲壮、深刻而无憾。也只有美,是值得人们用唯一的一次生存机会为它下赌注。为追求美,向美之深渊纵身跃下,让生命之声更接近美神,让沸腾的热血为美增添浓烈的色彩。

  就艺术家和哲学家而言:艺术家用自己纤细、温柔而又热烈的心创造美、挖掘美、寻找美,为美之热情所迫奉献出美,最终连同自己一并奉献。哲学家是残酷的,他们手执理性和智慧之剑,将锋芒指向永无答案的美,他们想解剖美、分析美,命定要失败,却又摆脱不了征服美神的欲望,终于失手于自我之剑,心血祭美或疲竭而尽,牺牲于美。
  美,是永远不可理喻的境界,知美者,为之献生吧,用生命的牺牲来祈祷这永生的美神。

  美,是纯洁的,是美必然超脱尘世,是美必然远离众生。真实的美只有在人群之外才能寻觅。在远离人群的高山、草原和大海上,才能呼吸清纯的自然气息,滋润圣水的恩赐,仰见蔚蓝的宇宙和远寂的星辰。只有孤独的心,从世尘的纠缠中解脱出来,在自我的海洋上任意游荡,才能领略自然之美、创造自我之美。在尘世的争斗中创造美的人,是美神的亵渎者,他们用肮脏的手把泥土塑成美的畸形,涂上牲畜的脏血,称之为美。而这种庸俗、混沌的混合物只好让那些利欲熏心的人来接受,他们不知道何为美,更不知道美的魅力,只有物欲的色泽才能诱发他们垂涎的丑态。

  美是一种距离,一种心灵与外界、心灵与心灵的距离,距离的变动幅度同心灵的宽容、敏感度有关。心灵的内涵不断变化,倘若美的载体僵死不变,随着时间、空间的转移,美就不可能永恒。因此,寻求美的持久有两个途径:一是心灵自身的发展,对美的认识和敏感有所突破,持续深入;一是美感产生的双方共同发展,在变化中保持距离,保持美感。在追求美的过程中,追求美感的持久才是真正的美的追求者,只有这种人才能使美不断产生,不断涌入新鲜的气息,使美从每个角度中脱颖而出,才能真正体会到生活之美。

  美是正在进行式,美感的爆发是点状的星火。
  无论是回忆过去,是坠入爱河,还是心灵的震撼,在美降临时,我们常常毫无准备,手忙脚乱,迷迷糊糊地沉浸其中。
  幸好,我们还能回味,重新品味美的馥馨。

  韧性和不懈的努力,是捕捉美的唯一可能的套马圈。美,是跳跃不定、奔腾不息、不甘寂寞的小淘气,她永不会顺从,只会撒娇,要追逐这朵飘浮不定的云,失败是必然的,你永远无法占有一朵云。但在失败的追求中,你比常人见到了更多云朵的色彩和形态,这就是你跌跌撞撞、遍体鳞伤的报酬。在追求之前,还得意识到,你将付出四处碰壁、一败涂地的巨大代价,不顾一切地幻想和憧憬,你有这付胆识吗?就看你是否是真正的美的追求者。

  当世界离我们太遥远,世界多么虚无,当世界离我们太近,甚至我们走进世界,世界太实在、太现实。这些都无法激起我们的美感,只有在虚无和实在之间,世界才显得美丽。

  美可以分成两类,一种是表象之美,一种是内质的美。
  表象是变化易逝的,一个美的追求者对表象之美只能是一种欣赏,却无法投身、尽心追求,因为幻想和憧憬不能忍受美的躯壳之后的无聊和空虚,无法接受美的周围和深处的平淡、浅薄。
  内质的美是永不竭尽的宝藏,其自身的美便足以令淘金者驻足。更难能可贵的是透过其,你将发现世界的美的招唤,彼此内心的美的撞击强化、扩大的美感,足以摧毁整个世界。在她身上拥有与一切美发生共鸣的美的内涵,这便是你追求的最终目的。

  纤细的心对美最敏感,却无法抵御客观的残酷摧残。冷漠的心最适应一切客观的生活,却无法让生命点燃自我。大概只有强者的心是最伟大的,知道美,也敢于追求美。

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