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老行者之家-孤梦吟-二、真、善、美之梦(五)

二、真、善、美之梦(五)

作者:老行者 阅读7420次 更新时间:2002-02-02


  狂热的占有欲将我们陷入深深的困扰,对财富的占有,对荣誉的占有,占有为什么?还是占有,占有成了目的。我真不明白守财奴的乐趣从何而生?大概是一种比女人更严重的虚荣,自己一无所有,没有自己的世界,也没有自己的创造,只好靠占有来掩饰自我的低能。创造者是不会对自己的产品产生占有欲望的,却常常有让人接受的愿望。自我满足者,自我创造者总是乐于给予乐于提供;自我贫乏者,只好靠掠夺和其他手段来占有他人的产品,以平衡内心的自卑和嫉妒。

  对自己的苛求来源于对完美的苛求,人们总是希望属于自己的一切应尽量是完美的。而且总是将注意力集中于小缺点上,对无瑕之处不太注意,这是人们刚刚接触新事物的情形。一旦习惯了,那些缺点、斑点反而显得自然,似乎离开它们反而不可爱了,接受了便连缺点一块接纳。等到熟视无睹时,完美也罢,斑疵也罢,一概不再被注意,留下的印象就只剩下缺点了。如此看来,人对完美的苛求,是对不完美的现实的妥协。

  关系网中,办事往往左右逢源,彼此互利、利益均沾;关系网中均分利害,则常常是左右为难,举步唯艰。因此,君子之交淡如水,实在是难得。

  人性善与人性恶之间难以定论,无知的幼儿是一片洁白的纸,怎样涂抹就有怎样的色彩和条块的安排。但人类的逆反心理,有时会施以善,行以恶,或灌之以恶,难释善行。一个十恶不赦的杀人狂,可能会可怜一只丧家的孤狗,一个释罪救难的教士,也许会有主所不容的行为。性本论没有存在的必要,有用的是如何了解获得善与恶的主流,更加实际些,就该抛开善、恶的成见,具体地分析其善或其恶。

  谣言传上千遍,连制造者都会信以为真,连了解情况者都会对自己产生怀疑,那些毫无所知者就更不用说了。若需众人舆论来评定正确与否,只要拥有宣传机器就足矣。
  不过,是真的总要曝光,至于什么时间,耐心等待吧。

  习惯成自然,人太容易被导入惯性轨道了,而且一旦进入又不容易更改。一切不习惯的都是显得不自然,而许多自然的真实的,却显得不习惯。怪圈是可怕的,进去容易,出来就困难了。并且,习惯的改变往往走向极端:在凌辱面前感激涕零,在慈惠面前怨恨不已。是故,习惯面前,恶人作不得,善人亦作不得。

  所有打击中,最狠毒的要算最亲密者暗地的冷枪。真诚的爱心毫无顾忌毫无戒备,如何抵御冷不防强劲一击,可悲的是临死前才看清昔日友人的狞然一笑,肉体死亡了,还要带走一颗破碎的心。萨特终于吼出了世间最伟大的格言:他人就是地狱。
  然而,他人的诱惑太大了,不是物质而是精神、感情的需求。亲情、友情、爱情没有人可以逃避,我们一再受骗,却无法放弃追求,心中拥有渴望,宁可被残忍之屠戮,也不肯站着渴死。临死前惨然一笑:我不下地狱,谁不下地狱?就是地狱也只好破门而入。

  太多令人感伤、愤愤不平的事在周遭发生,我们忍不住要诅咒这罪恶的世界。我的朋友,不要浪费精力了,咒骂没有用,痛苦与自我折磨都没有用。将注意力放在自我身上,带着微笑面对这罪恶的人生,尽自己的可能去创造一些美、一些真正的生活,使自己不再成为他人的罪恶。不公平、卑鄙随处可见,却要有勇气约束自己,别让自己在愤恨中创造不公平,行使卑鄙手段,为这罪恶的世界增添罪恶,这是我们所能做的。我们是平凡的弱者,了解罪恶,消除罪恶只能从我们自己做起,让卑劣的人更加卑劣吧,我们所追求的仍是善良。

  用一个恶意去对付一个恶意,便创造了两个恶意;用鄙劣去反抗鄙劣,便诞生了两个鄙劣;用别人的痛苦来缓解自身的痛苦,凝成双倍的苦痛。后者比前者更可恶,明知罪恶、卑鄙,偏要施行,报复的心理将一切卷入感情发泄的内心满足,却背离真善美,走得更远了。

  在无法沟通的人群里,上窜下跳,左右迎合,之后准会忘了自己原来的模样。

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