二、真、善、美之梦（四）
作者：老行者 阅读8437次 更新时间：2002-02-02
大众的美、实际的美，往往是短暂的美。社会只能拥有少数疯子，否则，社会就无法正常运转。实际的美不能长久，事易时移，实际的美便丧失其美的基础。美，势必然是少数人的美，只有这样的美才可能产生长久于内心的共振。其永恒的魅力存在于世俗的物欲之上，超脱世界的浓云，便能发现“法兰绒上的宝石”。而实际的美，出自于社会的时尚和物欲、利益的追求，个体在周围的影响下，不自觉地参加互动，形成社会协调的统一认识，认同一种事物为美，当年引以为美的红袖标、红宝书、绿军装便属此类。也许确切地说，这不能算作美，这实在是对美的玷污。在物欲之中，无法保持心灵的纯洁，没有安谧、纯静的心，如何去品赏美，发现心灵相碰的火花？
美，无法占有和独存。美，只是欣赏、品味，沉浸其中，却无法金屋藏娇。“任你溺水三千，只取一瓢饮”，也许该是追寻美者的座右铭。而占有的冲动，常常导致破坏美、亵渎美的恶果。
物极必反，丑到极致，便是美到极致。美与丑之间并没有明确的标准，环肥燕瘦便是一例，但有一种丑是永远无法跨进美的领域的，那便是生命力的亵渎、破坏和衰竭。人生固且短暂，若不能以正直的生命力、旺盛的生命力在这死亡的国度、失败的国度里傲然巡世，那种儒夫的丑态，只有浸透物欲，毛孔堵塞的心才能与之共鸣。物质、自然的缺陷实在太多了，因为这是一个无赦的地狱，且让光脚在刀刃上行走，且让毛发燃烧，且让肉体伤残，让血肉之躯在黑暗的地狱中陨失，以赢得沸腾的思想在精神天宇上高飞、哀号，让空旷的大地为惊雷沉默，让世界为死亡者低头。美的永恒之光，在地狱深处撞击、震憾。
对于美，我们未免太苛求了。心中的偶像，我们习惯于镀上绝妙完美的光晕，我们不能忍受瑕疵的存在。眼，美化了一切；头脑，幻想了一切；因为我们还未长大。
几经波折，对美的追求终未停止，才开始真正意识到美的内涵。完美生存于唯心的幻想，仅属于思想的风。美是客观的实际，那是一种迫使自己不得不接受的力，是明知白玉有暇，却尽力为其申辩、解释，不得不容忍对方的无形的磁场。我摸不透其内涵有多深，却深深地感受到其的存在。
当然，我现在便是在为美申辩。
一切感情对比中，最强烈的莫过于对美的追求和对丑的厌恶。一旦发现这两者的对象是同一体时，最先被击倒的必是我自己。
什么时候开始将沉默不言者习惯地看作深沉莫测的人，将急于表露、心里似乎藏不住秘密的人看作浅薄。我就是一个外向型的主体，他人总觉得我很容易看透，清彻见底。什么时候又突然意识到内向者不都是深刻有内涵者，兴许他们用不言不语来掩饰内心的空虚，外向者虽不深刻却可能是一些勇敢者和创造者。让人看透自己不是件坏事，只要胸襟坦白，没有什么不可告人的，不停地向外界表露自己，没有勇气、没有创造思想亦是不可能的。如此一想，坦然许多，浅薄便浅薄一些，兴许比那些虚伪者更好些。再说，只想作凡人，不想作圣人，没必要修改我自己。外向者活得轻松、有勇气，内向者沉重而忧郁，只要心灵得到满足，外向与内向没有区别。
厌倦便没有爱。没有知觉的迟钝的心对任何外界，习惯了便会厌倦，缺乏新鲜感。爱心是永远好奇的，在别人熟视无睹中能寻找到新奇和特别，能在平凡中找到永恒，在痛苦中找到深刻。爱创造了美。
人类追求完美、绝对、纯一的心理，常常使宽广的心变得狭促。似乎善人必须全为善，恶人必然全为恶，是玉则无瑕，所以人们学会了盖棺定论。可惜，人太复杂了，恶人也有善心，善者也难免有虚伪的时候，完美、单纯是不存在的。学点就事论事，将个体从整体中分离开来，反而比较客观、比较实际。当然，这样太复杂了，中国人受不了。
思想开放是内在体系的开放，只有内在拥有坚强的质，才谈得上开放。独立的思维方式，独特的思想逻辑、自立的思想观点筑成恒固的思想体系。外界的新思想，毫不畏惧地迎接进来，按自己的方式解剖、分析、提取、吸收批判，而后将僵死的外壳再送回原处，借以得到新的营养因。体系的开放，不是僵死的框架，其追求的是质而不是形，任何形中只要拥有动人的质，它都尽力汲取、提炼。开放的思想，不仅仅吸收，也不吝惜思想的输出，在可能愿意的氛围中向外界坦白自己，公布自己，不强求外界接受，只希望得到外界的批评。经常受到攻击的体系必是有价值的体系。