二、真、善、美之梦（五）
作者：老行者 阅读9058次 更新时间：2002-02-02
狂热的占有欲将我们陷入深深的困扰，对财富的占有，对荣誉的占有，占有为什么？还是占有，占有成了目的。我真不明白守财奴的乐趣从何而生？大概是一种比女人更严重的虚荣，自己一无所有，没有自己的世界，也没有自己的创造，只好靠占有来掩饰自我的低能。创造者是不会对自己的产品产生占有欲望的，却常常有让人接受的愿望。自我满足者，自我创造者总是乐于给予乐于提供；自我贫乏者，只好靠掠夺和其他手段来占有他人的产品，以平衡内心的自卑和嫉妒。
对自己的苛求来源于对完美的苛求，人们总是希望属于自己的一切应尽量是完美的。而且总是将注意力集中于小缺点上，对无瑕之处不太注意，这是人们刚刚接触新事物的情形。一旦习惯了，那些缺点、斑点反而显得自然，似乎离开它们反而不可爱了，接受了便连缺点一块接纳。等到熟视无睹时，完美也罢，斑疵也罢，一概不再被注意，留下的印象就只剩下缺点了。如此看来，人对完美的苛求，是对不完美的现实的妥协。
关系网中，办事往往左右逢源，彼此互利、利益均沾；关系网中均分利害，则常常是左右为难，举步唯艰。因此，君子之交淡如水，实在是难得。
人性善与人性恶之间难以定论，无知的幼儿是一片洁白的纸，怎样涂抹就有怎样的色彩和条块的安排。但人类的逆反心理，有时会施以善，行以恶，或灌之以恶，难释善行。一个十恶不赦的杀人狂，可能会可怜一只丧家的孤狗，一个释罪救难的教士，也许会有主所不容的行为。性本论没有存在的必要，有用的是如何了解获得善与恶的主流，更加实际些，就该抛开善、恶的成见，具体地分析其善或其恶。
谣言传上千遍，连制造者都会信以为真，连了解情况者都会对自己产生怀疑，那些毫无所知者就更不用说了。若需众人舆论来评定正确与否，只要拥有宣传机器就足矣。
不过，是真的总要曝光，至于什么时间，耐心等待吧。
习惯成自然，人太容易被导入惯性轨道了，而且一旦进入又不容易更改。一切不习惯的都是显得不自然，而许多自然的真实的，却显得不习惯。怪圈是可怕的，进去容易，出来就困难了。并且，习惯的改变往往走向极端：在凌辱面前感激涕零，在慈惠面前怨恨不已。是故，习惯面前，恶人作不得，善人亦作不得。
所有打击中，最狠毒的要算最亲密者暗地的冷枪。真诚的爱心毫无顾忌毫无戒备，如何抵御冷不防强劲一击，可悲的是临死前才看清昔日友人的狞然一笑，肉体死亡了，还要带走一颗破碎的心。萨特终于吼出了世间最伟大的格言：他人就是地狱。
然而，他人的诱惑太大了，不是物质而是精神、感情的需求。亲情、友情、爱情没有人可以逃避，我们一再受骗，却无法放弃追求，心中拥有渴望，宁可被残忍之屠戮，也不肯站着渴死。临死前惨然一笑：我不下地狱，谁不下地狱？就是地狱也只好破门而入。
太多令人感伤、愤愤不平的事在周遭发生，我们忍不住要诅咒这罪恶的世界。我的朋友，不要浪费精力了，咒骂没有用，痛苦与自我折磨都没有用。将注意力放在自我身上，带着微笑面对这罪恶的人生，尽自己的可能去创造一些美、一些真正的生活，使自己不再成为他人的罪恶。不公平、卑鄙随处可见，却要有勇气约束自己，别让自己在愤恨中创造不公平，行使卑鄙手段，为这罪恶的世界增添罪恶，这是我们所能做的。我们是平凡的弱者，了解罪恶，消除罪恶只能从我们自己做起，让卑劣的人更加卑劣吧，我们所追求的仍是善良。
用一个恶意去对付一个恶意，便创造了两个恶意；用鄙劣去反抗鄙劣，便诞生了两个鄙劣；用别人的痛苦来缓解自身的痛苦，凝成双倍的苦痛。后者比前者更可恶，明知罪恶、卑鄙，偏要施行，报复的心理将一切卷入感情发泄的内心满足，却背离真善美，走得更远了。
在无法沟通的人群里，上窜下跳，左右迎合，之后准会忘了自己原来的模样。