五、梦的哲学、宗教和艺术（一）
作者：老行者 阅读10109次 更新时间：2002-02-06
哲学，这曾经高不可闻的神圣祭台上，曾站着唯一的、合法的绝对权威，统治全体民众的思想和他们的一切领域，成为一位古老的杀手，赶走、屠尽所有的对手，将自己的标签插在任何可以达到的地域。
从此，人们开始敬畏这古老的僵硬塑像，哲学这个神圣的科学被政治家们强奸、扼杀了。一株本应该发展的花木被自以为是、不许他人插手的园丁折腾得叶落花黄时，该死的园丁还在自欺欺人地挥动花剪，说什么这是气候的原因，这是土壤的原因，这是水分养料的原因。
哲学堕落于政治的酒瓶里，只能晕乎乎地在瓶底原地踏步，周围是明静的光亮，可它又如何能发展呢？
世上若有四分之一的人，希望或意识到自己应该作一个人而活着，社会的生命将会出现何等诱人的光彩啊。单独的原始人自从把自己同人群结合在一起开始，就将幸福建立在群体、社会之上，个体的意义被抹杀了。人自身最夺目的、最耀眼的生命体验之美被忽略了。
文化是社会生命的精神表象，社会活力决定了文化的优劣。抛弃生命的文化，似离地的树，枯槁和死亡是随之而来的必然。
色彩掩盖了质地，思想就会为耀眼的色泽所迷惑；质地抹去色彩，思想就会让冷酷和可怖所惊吓。一个思想者，应该面对质地，绘上自己的色彩，世界将坠入新的境界。
中国没有哲学，至少说没有现代意义的哲学。我们有的仅是春秋战国时的哲人，之后，一个封建统治代替另一个封建统治，一次又一次地改朝换代，一次又一次用中国丰富的文字更替年号，中国至今没有脱出这巨大的惯性轨道，再也没有出现圣贤的哲人。
中国，聪明的人忙于政治；有智者隐居，独享清高；无能者，自得其乐；愚者，呆人自有呆人的福气；剩下的就是大量的鹦鹉和白痴；那里还会有哲人出世呢？中国人自己折腾自己，自己消灭自己。一个没有哲学的民族是没有前途可言的，没有先进的哲理就不可能有先进的思维和先进的人。
中国哲学界，学者不是为自己的思想而研究，却在考虑如何使自己的观点迎合政治，如何使自己的看法得到官僚的赏识，而御用、迎合官场的理论是腐朽的，除了换取个人好处外没有意义。如此重压之下，我实在不敢相信，中国人谁敢站出来声称自己是个哲学家，中国有政治家、阴谋家，却绝对不会有思想家、哲学家。几千年的极权，中国的思想家没有新鲜的思想，而传统思想比裹脚布还要长、还要臭，真不知道这种情况将维持到什么。
人们谈论哲学时，总是回避一个问题：为什么要搞哲学？哲学本身的目的何在？哲学不是万能的钥匙，不能打开阿里巴巴的宝库；哲学不是至高无上的主，能凭之升入天堂；哲学也不是直接运用的技能，能直接创造财富。于是，哲学就显得很虚、很远，很玄妙，也很无意义。若没有自己的目的，哲人们的思考就像作茧自缚，将一大堆杂乱的思想缠绕自己左右，别人无从下手，也不知道究竟要干什么。
自我喜欢上哲学，便以为哲学作为一门科学至少有三方面目的：解释思想界、精神领域的各种现象；运用其理论培养人的思维方式；引导人们如何去生活。
我不在乎哲学的形式，体系庞杂的经典式哲学，还是只言片语、一语道破天机的哲理，我同样欣赏。我只想从中汲取新的思维、新的思想，庞大的哲学体系，带给我一套新的观念和新的尺规，小哲理激起我小小的灵感。我始终不能同意，想从哲学里得到轻松的休息，因为思想本身就不轻松，轻松愉快的念头绝对谈不上深刻。我寻求哲学思想就是为了找到深刻的内涵，倘为了轻松，我会吹着口哨兜风，而不会翻哲人的文章。
只有对周围世界的微小变化都有敏感反映的人，才可能成为艺术家和哲学家。一个感觉迟钝的人无法体验世界的深奥，也无法感受生活的震撼。
艺术与哲学最大的共性在于对世界强烈感受后的反思，然后用两种不同的方式表现出来。前者用情感，后者用理性，将感受向世人倾诉，以引起共鸣。
艺术与哲学。哲学教人生活的智慧，给生活注入活力；艺术教人生活的方式，为生活增添动人的色泽。单有艺术美，生命像个绚丽的梦，却没有结局，单有哲学的理性，生命只是一具行尸走肉、缺乏动人的创造。只有艺术与哲学结合，才能将流星般的生命点燃，四处寻求，不懈追索，一旦拥有生活的目标，不吝用激情燃遍生命，留下一道永恒的光。
情感是非理性的，敏感、易冲动，像朝露绚丽多彩，却较少持久。哲学是理性的，尖锐、冷静，似利刃之剑，却具有审谨、萧穆的风姿。
于是，我幻想在哲学之刃上点缀几滴朝露，强烈的对比，必然撞击出强烈的美感。